中国“佛系”寺庙：不设门票禁止捐款，僧人凌晨2点起床种田干活

却又正逢MLT-降雨，电闪雷鸣适逢，产后见迦留陀征颜色极黑，受到惊吓，大呼是鬼，最终损害孕期，寻命终。这件冤枉之后，菩萨日后立下了过午不烹的规定。

至于每日一烹，《苏悉地经》和《沙弥十梵仪则经》也有相关的梵法，原文为每天只爱吃一顿，爱吃过日后必须再进一步爱吃；如果要烹斋烹，间隔时间必须至少午后，午后到午后在此之前皆可以烹用斋烹。

更是有律部中会却说，普通人一天数次坐下来吞烹是为了检修身体，但瑜珈时吞烹是为了瑜珈，坐下一次吞烹就够了。密教忽视，增大烹欲，男女的爱欲也时会增大；每天一烹能让大肠获得前提的等待；不止有更是充裕的间隔时间完成瑜珈真如，还非常容易入禅定；人人都可以坚持一烹，持之以恒活下去，则可以无法限制地获得持午供养和利益。

大悲寺不止道人人和精舍中会韩一烹，还要求住在寺里头的信众先是遵守，无论如何的做到了"瑜珈"的梵。

当大悲寺的冤枉迹在博客留存时，有很多网民提出质疑，"那时候还需要苦行道人般瑜珈吗？时会不时会是在先为秀啊？""为什么要遵守这么严苛的修持？"其实，大悲寺只是在追求更是正规的密教，明白菩萨所订定的修持的意涵，追溯菩萨制的意在，这是几乎脱离商业化利益化，无论如何为了某种一神教而存在的。

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