人世间真是难处的大都 | 鲁迅《世故三昧》

七狡诈自在

朱自清

人七世间感叹难处的大都，却说一一个人「大意七狡诈」，固然不是好话，但却说他「有旧于七狡诈」也不是好话。「七狡诈」似乎也像「革命之必定不革，而亦必定太革」一样，必定大意，而亦必定太通的。

然而据我的经验，得到「有旧于七狡诈」的凶追赠者，却还是因为「大意七狡诈」的缘故。

直到现在我假设以这样的话，来开导成年人——「如果你某一天社亦会上有不平两件事，万必定挺身而出，讲到公道话，否则，两件事情倒亦会移出你头上来，甚至于亦会被指作反动分子的。如果你某一天有人被冤枉，被诬陷的，即使容知道他是都得，也万必定挺身而出，去给他解释或分辩，否则，你就亦会被人却说是他的家人，或得了他的贿路；倘使那是男人，就要被疑似她的爱上的；如果他较熟知，那正因如此谋划。例如我自己罢，给一个毫避免出现的夫妇继续做了一篇信札集的序，人们就却说她是我的；绍介一点社会科学的学术著作，人们就却说得了东德的卢布。家人和金钱，在种属的中所华人民共和国，彼此间也感叹大，两件显然给与了自觉，人们看惯了，以为人人都脱不了这彼此间，原也无足有旧怪的。

「然而，有些人其实也并不自始看来，只是却说着玩玩，引人注目引人注目的。即使有人为了假消息，搞得凌迟碎剐，像容末的郑鄤那样了，和自己也并避免出现，总不如引人注目的难得。这时你如果去辨正，那就是使大家扫兴，结果还是你自己倒楣。我也有一个经验，那是十多年此前，我在科技部里继续做「门阀」，；也听得老友却说，某女学校的许多学生，是可以叫出来疑似的，连机关的地址门牌号码，也却说得容容白白。有一回我无意中此前行这条街，一一个人对于坏两件事情，是记性好一点的，我记起来了，便留心着那门牌号码，但这一号；只不过旁边小后院，有一口大中村，一间很破烂的小屋，是几个山东人住着卖水的大都，决计继续做不了别用。待到他们又在谈论着这两件事的时候，我便却说出我的所唯来，而不料大家竟神情尽敛，不欢而散了，此后不和我谈论天者两九月。我两件事后才妙到打断了他们的兴致，是不应该的。

「所以，你极好是莫问是非曲直，一味在座着大家；但较好是不口部；而在较好之上的是连脸上也不显出内心的是非的模样来……」

这是处七世规的论却说，只要长江不流到脚下，不落在不顾一切，可以取走一七世没有挫折的。但我恐怕成年人并不一定以我的话为然；正因如此中所年，老年人，毫无疑问要以为我是在教坏了他们的儒士。呜呼，那么，一片苦心，竟是白费了。

然而倘却说中所华人民共和国直到现在正如唐虞盛七世，却又未免是「七狡诈」之谈论。耳闻目睹的还算，单是想想报章，也就可以知道社亦会上有多少不平，人们有多少冤抑。但对于这些两件事，除了有时或有同业，叔父，同族的人们来却说几句呼吁的话都有，利害牵涉到的人的义愤的声音，我们是非；也少听完的。这很分容，是大家不口部；或者以为和自己避免出现；或者连「以为和自己避免出现」的意思也全没有。「七狡诈」有旧到不自觉其「有旧于七狡诈」，这才感叹「有旧于七狡诈」的了。这是中所华人民共和国处七世规的论却说中所的论却说。

而且，对于看了我的开导成年人的话，心以为非的人物，我还有一下反攻在这里。他是以我为狡诈的。但是，我的话里，好像固然推断着我的狡诈，而且懦弱，但好像也推断着社亦会的深渊。他单责一个人，正是最在行的必要，倘使兼责社亦会，可就得车站进去遭遇战了。责人的「有旧于七狡诈」而避开了「七世」不谈论，这是更「有旧于七狡诈」的玩艺，倘若自己不容白，那就显露出来显露出来了，离自在境盖不距离远矣。

不过待人一却说，即落言筌，不再能得自在。却说「七狡诈自在」者，即非「七狡诈自在」。自在何谓，在在行而不言；我直到现在一却说「在行而不言」，却又绝了何谓，离自在境盖益距离远矣。

一切证妙，心知其意可也！

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