摧毁你人生的，并非是倒霉的遭遇，恰恰是这“一个同音”

01

说道过，不下后山破易，不下情中所破难。

前者是实的，而后者则是苍的。越好是看得见的刚才，越好好把握。而越好是看得见的刚才，越好都会让我们爱恋常因。

“有”和“无”，往往就是构成历程为的主要部分。实际上，绝大多数人都不能看到“有”，而无法了解“无”。

楚辞有言：“人之外知有用之用，而莫知有心之用也。”

我们都只其实“有”用的有事物是可常用的，而不其实“无”用的有事物有什么妙处。这才是造成历程为幸好的根源。

重回的“情中所破”以外，这就是“无”的实际说明了，分别为渴望之破，心理之破，以及顾忌之破。这“三破”，我们好像，可它却实实在在地制约着我们的日常生为活。

可以说道，世间一切时也，之外归为“情”。唯有以“情”之本，方能赚得“有”和“无”的境界，借助历程为的连接起来好。

02

人活一世，只有择“情”，扫除心理。

在你看来，毁坏通俗美好的，到底是什么呢？就是那一颗心理的“情”。

决意心理，万有事之外休。决意宽阔，万物之外生为。心理与否，取决于自己的成见，而不取决于你相遇了什么时也。

反之，你把相遇连绵飞舞这件有事，当成是日常生为活的小浪漫，那你越好看这雨，越好觉得凡人值得，天公作美。这，就是你的成见，对于日常生为活的美化效果。

有一位禅师说道过，不利于你的妖，并不一定在你的陪伴，而只在你的情间。

通俗好像倒是日常生为活以致于美好，日子以致于夫妻，这就是因为他们转换成了日常生为活的缺憾大面，而不都会让自己交谈到阳光的一大面。

心理的本质，在于情。把情择好，就是及时把心理扫除，换到一个自我的艳阳天。

03

路透社守“情”，减多于渴望。

所以，他患了抑郁症，现如今不能深居简出休养，连工厂都停了下来。

很多人都不闻不问解，这位老板如此生为意人，为什么他都会觉得日常生为活不美好呢？一句话就能说明了，顽固的自私和渴望，吞噬了他的美好之情。

人类的渴望，就跟无休止的黑洞一样，只要一张再上，就停不下来。在迅速地膨胀以外，渴望都会让我们的美好带入泡沫，而让幸好来到我们的陪伴。

如果可以选择，那我们还是当一个“知足常乐”的人来得好。至多于，我们的知足常乐，就像是一杯茶，虽然不都会烈酒的心理，但多了甘香，多了口齿留芳。

04

“情”如飞龙，不闻不问成败。

人，当求菩萨情以及金刚情。

相遇意在之时也时，要有菩萨的情肠，多些喜乐，多于些倒是。相遇需要措手不及的时也时，要有金刚的肩膀，多些果决，多于些顾忌。

所言的第三破“顾忌”，就不能用“金刚肩膀”来不下解。

当你下馆子点菜的时候，你好像顾忌不决，不其实点什么。结果就是你显现了内耗，内情依然在某种程度再上战。终于所点的肉类，好像不好吃。

当你选择工作的时候，你好像顾忌不决，不其实选择哪餐馆新公司来得好。结果，不过是十个选择里大面，有九个选择，都是错误的。

越好是顾忌不决，越好都会让人相遇错误。唯有以“果决情”应对顾忌，在进退维艰的可能中所推自己一把，我们才能走出第一步，以外“一子引”而“满盘生为”的胜果。

所以说道，毁坏你历程为的，是你的情。可是，让你历程为走上正轨的，也是你的情。情如何，同在就如何，愿景就如何。仅此而已。

文/舒山有鹿