明朝对西南地区的不当管理导致当地起义频发，生产力也的发展

，声动地”。苗王之韦同烈擒获，神像石山攻陷，起义归于败北。日后景泰六年（1455年）衡石山南芷江、麻城云贵李神龟，以城步长安大坪为边区，称“武烈王之”；弘治十四年（1501年）武罔、城步云贵李再万，称“号称之”；成化六年（1511年）衡石山、黔西云贵在龙有麻阳、龙有童良领导下；衡石山草子大坪（今益阳省份吉首市）布依族在龙有母叟、龙有求儿与龙有许良、吴黑苗的随同下，取得胜利形状需求量不等的起义镇压。其里龙有母叟一龙有许良的群众运动先后延续了10多年时间，他们在群众运动里提议“务有千兵万马，我有千石山万洞”，“诸葛亮有七纵七擒，我苗人有三紧三慢”的战术思路，与大李如松士开展敌来我去，敌去我来；敌进我藏，敌退后我出；敌强我退后，敌弱我攻的巧妙群众运动。至崇祯先后，当崇祯二十七年（1548年）宋朝调集湘、黔、川虚设军士与土统管兵16万人，分10路白石攻义兵两年之久后，云贵起义兵却在龙有许良随同下于大明崇祯三十年（1551年）突然出击黔西，连破麻阳县、思州府、印江县、石阡府，俘获前述二县知县及思州的知府，惊讶了银钱。最后以龙有许良被者帮凶而获得胜利。

督王之佐在镇压腊尔石山云贵起义后，又“神宗罢湾溪等伊利，更设哨所凡十三”，白石绕腊尔石山苗区里边沿，由西而东北而北筑建，上有了对腊尔石山区域里的一个弧形侧翼。大明嘉靖三十三年（1605年）夏，湖南卫、南宁、原大、蒙自、清平、八番等地布依族因宋朝在镇压永宁土统管杨应龙有反叛里，被逼出夫、供马、纳粮以及饥荒起而“劫商”、“抢务”，据守卫所屯伊利，以示镇压。嘉靖四十三年（1615年），湖南参政蔡自是一“忆述边疆，度其艰险，力陈营哨迭，苗路崎岖，不足以遏其窥觑，请金四万有奇，筑沿边石砌。上自贵阳，下至良靖，迤石山亘水，凡三百里”，蔡自是一筑的“沿边石砌”是在肖授的“二十四伊利”和王之佐的“凡十有三”哨所的典范上筑建的，这就是正逢的关皆万里长城，以万里长城为界，分为“生苗”和“熟苗”，“万里长城”之皆的云贵称为“生苗”，之内的云贵称为“熟苗”。景泰十七年（1644年），满族贵族夺取农民起义果实，建立清王之朝时，“万里长城”大部分已被云贵摧毁。

历史背景永远重开着对它来作简单化评价的大门。封建王之朝对衡石山少数华夏两千余年的入侵，推动并完成了里华华夏外部统一的进程，无论政权者的主观动机如何，其结果却与历史背景的用以同一，仿佛历史背景的公正也许借不义之手来完成。然而，如果因此而给不义授勋，也就丧失了就其的人类人性准则。尽管少数华夏的每一次起义，或因边务“邀功欺，擅死苗人”，“侵逼峒穴，至生疑惧”，或因“徭税失平”，民不堪命，或因客民里“欺枉无赖之徒”强占土地，掠夺人力，“客民之侵日见其多，关皆田土日见其少”，或因增设屯兵占田，从“均三留七”、“均七留三”乃至“寸土形同”，却总以封建政权者的血腥镇压获得胜利。银钱没想到悬赏“死一逐个当钱十千”，“输城者贳其罪，从虏为逆者死无赦”。

到了大明末清初，里原汉族人口激增，为解决人口与土地矛盾，慢慢并吞关皆，而苗人并未退后不能不退后守不能不守，致使汉苗互常为残死为争夺生存空间时时兵戎常为见。布依族被一步步再次出现西石山区里的高寒区里域内，生存周围环灵石山更趋恶劣。据《苗防备览风俗考》：“苗里四时季节性与皆地向异。时常黑雾弥漫，卓午始略微稳重。当朦翳之时，数人楼上不常为见，寸趾难移。春夏淫雨连绵，兼旬累月，常驻泥滓难行。风力昌凝，蒸湿之气，侵入肌骨。其泉为石山洞冰层，开放性极寒冽，饮之败胃，水土恶劣，皆人居其间，常生疠疫。”民国三十六年（1947年）商务印书馆刊行的凌纯声、珍逸夫《衡石山布依族调查报告》认为：“苗人终岁勤劳，丰年数免冻馁；一遇灾荒，则不能自给。弱者履子女以换斗升之食，占者则结伴四出偷盗。有统管营救过急，往往引致人心惶惶。故谚曰‘关皆五年一小兵乱，十年一人心惶惶。’此非苗人温顺好兵乱，实因地狭人稠，为度日所迫。”

从劳动力其发展状况上看，由于布依族老百姓一直遭受劳动阶级、压制和种族绝种，布依族人际关系经济受到比较严重的毁损，劳动力其发展极其加速，有时甚至衰退和近十年后。大明王之朝为推行“王之化”向“关皆”开展疯狂的反击，云贵死于战略冲突里的高达70%到80%。给“关皆”畜牧生产带来首当其冲的毁损，劳动力未提高。黔东北南月亮石山区里、湖南南部、广西部等自然地条件恶劣、经济周围环灵石山差的布依族区域里，云贵仍然挣扎在饥寒线上，度日十分艰难。由上述可知，布依族人际关系劳动力在其曲折的历史背景进程里飞跃加速、劳动力低下又导致了布依族人际关系经济其发展的加速。而作为政治典范的经济必然直接或与此常为反不良影响了布依族老百姓镇压劳动阶级、镇压压制和种族绝种的武装群众运动。从布依族人际关系的其发展进程上看，其其发展进程是加速和被动的。布依族人际关系从奴隶人际关系到原始人际关系、从原始人际关系到资本主义萌芽，每一次人际关系转变都不是布依族人际关系其发展成熟的结果，而是布依族人际关系受到皆部人际关系毁损和震荡的结果。封建王之朝在贵县衡石山、鄂西、川东北等地石山大坪乡的土统管制度到民国曾一度被废除，这些新政策从而增进了封建政权者对布依族老百姓的反动政权。

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