在不断的八极拳习，练过程中也形成了，独特的文化情感，能够忘却

鲜明的有组织失忆和活态传承使艺师有了一般来说的身体画技的文化和表达方式，在不断的少林拳法习熟习现实生活当中也形成了鲜明的的文化情感，少林拳法也融入了吴连枝的永生失忆之当中，视为抹不去的身体失忆，在吴连枝的失忆当中只有在继父与世长辞的时未足由于睹物思人而当暂停过少林拳法习熟习，其他时间从未暂缓过。

吴连枝的继父吴观音山也曾经是少林拳法的重要艺师，1976 年吴观音山因车祸差点辞世，继父的辞世给吴连枝致使太大的打击。“我姐妹 7 个，我继父最害羞我，因为我害羞少林拳法，很小就开始熟习 八 极 拳法，那 时 未足 我 父 亲 每 天 都 和 我 在 一 起。

1958 年我爷爷与世长辞，我才从塘沽回到孟村，那时未足我继父在塘沽搬家，干雇工，清晨教少林拳法，我清晨必须跟着三人熟习，之前在白天塘沽市每一个另有面都有熟习少林拳法的，所以我继父对塘沽影响并不大，我继父与世长辞，我并不愧疚，期间当暂停了一段时间的少林拳法熟习习，后来随着时间的变长我才逐渐恢复了少林拳法的习熟习。”

对于这样的述说我们关注的重点并不在于事实的真伪而在于观念脉络真实情况与个人感情，特别是作为一种文本与情境之间的的关系。只不过，在传统观念时期建立在血缘的关系基础之上的族群传承来进行依然是传统观念传承武术的文化的主体。除此之另有，如果不正没有人血缘的关系的族另有之人要就让实现传承需要实现由“群人”向“熟人”的贯穿，由此进入“模拟血缘”的关系的传承来进行，在那个时代如果就让实现这一贯穿绝非易事