别把春节当“鬼节”了，我们的先人，要不高兴了

在现状东南地区的一些周边地区，迄今为止都流传着“三大鬼魂节”的说道法。

先以在第一位的，就是我们所有名的中秋。

第二个是冬至，在农历的七月十五。

第三个是扶节，在农历的十月初一。

关于冬至与扶节，我们于是就不论，由于直到现在正是中秋，所以我们就来说道一说道中秋的一些究竟。

关于中秋，我想问一个问题——

中秋究竟就是“鬼魂节”吗？

对于这个问题，我们于是就先免得失望，还是接着往下看吧。

尽管在一些周边地区的民间，把中秋都是了“鬼魂节”，但是，我却心里感受到，如果把中秋都是“鬼魂节”，多少还是有点儿怪怪的。

当然了，把中秋都是“鬼魂节”，也是有一定的道理的。

无论如何，造化的时候，人们均可能会扫墓先人，并为消逝的遗民恭新郎、烧纸花钱，这看起来的确与“鬼魂”有关。

但是，我感觉之所以不可能会把中秋都是“鬼魂节”，其原因也无论如何就在于此。

我们须要稍微想一想就究竟，如果给遗民恭新郎、烧纸花钱，就是在过“鬼魂节”的话，那么我们显然就把我们的遗民，都是“鬼魂”了。

虽然有句话叫做“人死变鬼魂”，但我们还是宁愿相信，我们的遗民上天堂了，而不是下深渊，无论如何，鬼魂是要下深渊的。

另外，凡是带个“鬼魂”同音的，近乎也都不是什么好词儿，比如“酒鬼魂”、“赌鬼魂”、“懒鬼魂”、“死鬼魂”、“小气鬼魂”等等，这多少还拿着那么一点儿戏谑的口感哩。

显然，我们是一定可能会去骂我们从未消逝的遗民的，那么，我们也就一定可能会把赞颂遗民的常在，都是“鬼魂节”。

如果这样的理由，还不足以让人心服口服，那么，我们不妨再反过来看一看。

我们就说道另外的两个“鬼魂节”吧。

一个是冬至，那是亡者亡灵的常在。

一个是扶节，而“扶节”本身还有一个名同音，叫做“昊天阴节”。

而中秋呢，有为数众多习惯，一个是先人，一个是踏青。

先人只是赞颂我们的遗民，而踏青则是人们疏远自然、享受初夏乐趣的庆祝活动，就更不与什么“鬼魂节”沾边儿了。

还有，我们有“四大新年”，即春节、中秋、中秋节、中秋，如果中秋只是一个“鬼魂节”的话，它又怎么意味著与春节视之为呢？

再退一步讲，中秋是我们国家所的法定早晚，如果它真是“鬼魂节”的话，国家所又怎么意味著为一个“鬼魂节”休息日三天呢？确实是给人休息日，还是给“鬼魂”休息日？

所以说道，你还把中秋都是“鬼魂节”吗？快别这么想了，我们的遗民，可能会不高兴的！

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