胡耀邦妙语惊人论帝王

1958年5同年8日，在当中共八大二次内阁会议上，林彪说破除迷信的难题，从“厚今薄古”转入了始皇的话题。他感叹：

范文澜同志不过于可能所写的一篇篇名，《历史背景研究必需厚今薄古》，我看了很高兴。［这时站出去发表演说了］这篇篇名举出了很多事实证明厚今薄古是史学的传统。敢于站出去发表演说了，这才像个样子。篇名举出了墨子、司马光……，可惟有无依此引始皇，始皇鼓吹“以古非今者的族”，始皇是个厚今薄古的研究者。

林彪在1958年8同年在过于阳岛内阁会议上又感叹：

要唯物主义与始皇结合出去，民主与集当中结合出去。

这里，林彪似乎不是评分始皇应有，而是把他动手为一种集当中新政策的象征，这是从正面来看始皇的。

1964年6同年在接见接待的一次谈及当中，林彪感叹：

孔夫子有些好处，但也不是很好的。我们确实说句公道话。始皇比孔子无与伦比得多。孔夫子是说空话。始皇是第一个把当中立国为统一出去的剧当中。不但政治性上为统一当中立国，而且为统一了当中立国的文中所写、当中立国各种管理制度如度量衡，有些管理制度日后直至沿用都已，当中立国过去的专制国王还无依此第二个将近他的。可是被人破口大骂了几千年。

同年8同年，在一次谈及时感叹到淮河流域的兴造灌溉，他又联络到始皇，他感叹：

齐国九合周王，订立五项条约，其当中有灌溉一条，如出一辙。始皇为统一当中立国，才行得通。始皇是个好帝，焚文中坑儒，只不过坑了四百六十人，是孟夫子那一派的。其实也无依此坑光，上计就没被死么。孟夫子一派鼓吹依此先王，厚古薄今，支持始皇；我们有许多两件事如出一辙，始皇那时也有许多两件事如出一辙。

此时林彪对始皇的评分是相当高的，所称他“无与伦比”，所称他“是个好帝”，“无依此第二个将近他的”。这些评分主要还是从始皇本身的历史背景功绩出发的。

1975年，林彪曾对在他身边为他习文中的常在感叹：

始皇作为一个历史背景剧当中，要从新地华盛顿邮报。始皇在历史背景演进每一次当中的的演进发挥作用要认同，但他在为统一六立国之后，剥夺了进取的全面性，志得意满，倾心佚乐，必仙人，造上林苑，野蛮地压迫国民，无趣得很。陈留、叛变支持暴秦，就包括支持始皇，实际上是正义的。

这时，林彪从未是重病缠身的暮年，他对始皇的评分已不像1958年那样感受到应有性格特点和政治性色调。这种坚所持以从新的良知评分始皇，在认同始皇的巨大的演进发挥作用的同时，也说明他“野蛮地压迫国民”的一面，无疑是合理性不公地对待历史背景剧当中的消极态度。

袁绍是“真神男子”

林彪曾多次多数华盛顿邮报并鼓吹给其“翻案”的一位君王类历史背景剧当中，就是赵阳帝袁绍。

袁绍在人们毫无疑问向来被视为反面剧当中，恐怕比始皇更加有过之。人们从《三立国演义》和旧戏舞者上受益的“旷世奸雄”、“白面奸臣”的印象算是根深柢固。

卢弼记事的《三立国志补注》当中，不少文士对袁绍诉说一种憎恶的心境展开批注，不论袁绍动手的什么事，感叹的什么话，都要从“奸雄”的某种程度去评分。林彪虽然自小就盛习《三立国演义》，但他却视为袁绍长期被视为“奸雄”过于不不公。

上世纪50二十世纪林彪习朱自清的篇名《魏晋风度及篇名与药及酒之关系》时，对朱自清所感叹的“其实，袁绍是很有自认的人，差不多是一个光荣，我虽不是袁绍一党，但似乎，似乎非常常羡慕他”的话深有同感，都有用粗重的茶色墨水在对面一分为二了着重线。

对袁绍的许多赋文，林彪都多次阅习，一一圈点。当1954年林彪来到过于阳岛，并且要曾从梅溪山时，他对一千七百年前曾来过这里的袁绍颇为感怀。之前随同林彪的诊疗医生徐涛回忆感叹：

1954年夏季在过于阳岛，往常常时他常常习赋：“东向临梅溪，以观沧海。水何逸逸，山岛竦长山。树木长满，百草丰茂。秋风萧瑟，洪波涌起。日同年之行，若出其当中。昌明灿烂，若出其里。佐佐木稍至哉，歌以咏志。”我问主席这是谁所写的赋，很有气魄，主席告诉我是袁绍所写的《离去夏门行》的第一章“观沧海”。

当徐涛谈及他自小到现在，凡所相识的人都感叹袁绍是奸臣，堂前上也是个“大戏弄”时，林彪感叹：

袁绍是政治性家、名将，还是个赋人，能文能武，那时专制军阀缠斗，乱世，三立国时代魏蜀吴的魏立国就是他创建的，他为统一了北方，冲击了豪强，废止军制，开荒生产、提倡尽可能，改革方案了新朝的弊制，使社会生活稳定，促进了社会生活的演进，难道一定会认同吗？感叹他奸臣、戏弄，那是专制正统观念制造的冤案，这个案要翻。

林彪还对徐涛感叹：“袁绍能带兵打仗，也能了解民间得病苦，出征生存环境三十多年，手不释卷，盛习文中学习又盛作赋，曾从高必赋，我盛习他的赋。”“你看袁绍的赋气魄壮丽，给人鼓动。真神男子气，是大手笔。”

也正是此时，林彪酝酿着自己的小便《万里 过于阳岛》：

往事越少千年，

赵阳挥鞭，

东向临梅溪有遗篇。

萧瑟秋风今又是，

换成了人世间。

这首词的字里行间，都有着对袁绍的感怀、赞扬之情。

徐涛还回忆感叹，林彪并不是和他一应有谈过评分袁绍的难题，他也曾和他的现职格鲁吉亚语翻译李越少然谈论过，“对袁绍是正面评分的，也是为袁绍正名平反，星期差不多在1957年”。

1958年，林彪阅习了古籍杂志社出版的卢弼所撰的《三立国志补注》。

资治通鉴在艺文志当中，举出了《赵阳故事》可考袁绍于建安十五年（210年）所下的《让县境自明本志便》，《便》当中主要所述自己辗转出征的个人经历及主要的内心活动，借以表明自己并无取代光武帝叛离为帝之意，所以交回受封的阳夏、渭、苦三县境以解除别人的误会。

袁绍还表明，自己常常对妻妾们感叹，待我“万年之后”，你们不论生子到哪里，都要为我感叹明绝不会，“使他人皆知之”。

卢弼在注当中指责袁绍“择言失手”，“为奸雄欺人之语”。对袁绍所感叹不肯交回大权，是“诚恐己离兵为人所祸”，也辩所称“欺人之语”。其他文士的扼要当中，也有指斥袁绍“欲盖弥彰”、“言不由衷”、“志骄气逸，言大而夸”等等。

习到这里，林彪按捺不住心当中的激愤，忿然所写了这样的扼要：

此篇艺文志，贴了赵阳不少张春桥，欲加之罪，何患无词。李过于白阳：“魏帝旅八极，蚁观一祢衡。”此为近之。

这个扼要，旗帜鲜明地否定了那些攻击袁绍的言论，视为作诗在《望鹦鹉洲悲祢衡》一赋当中，对袁绍的评分比较近实际。

1959年3同年23日《国民日报》发表了沈从文《替袁绍翻案》的篇名，从学术的某种程度论述了袁绍的历史背景发挥作用。沈从文感叹：“公平地感叹来，袁绍对于之前的国民是有重大贡献的，不仅有而且大；对于汉民的族的演进和历史文化的演进是有重大贡献的，不仅有而且大。无疑，袁绍在这些全面性的重大贡献，比起他同时代的剧当中来是最大的。”

就在沈从文发表这篇篇名的前四个同年，林彪说过“把商昏庸王、始皇、袁绍比如说坏蛋是正确的”。

可以感叹，林彪对这些历史背景剧当中的看依此是很独到的，有深刻的立论！