玉溪8.3《我本芬芳》：她用自己的一生，揭露了婚姻的残酷真相

仁才指出要和申独自离去忘了他的孩子，她普遍认为迎娶不应让孩子知道，但是申坚决不去，仁才只能一个人前往。

以后仁才和申有了三个小孩，她再一指出要和申独自离去看申的孩子，申再一不能接受了。

申对亲生孩子的遗留怀恨在自在这件有事，毕竟可以理解，但那个九十年代，能活下去不太可能不非常容易，申的孩子也有难言之隐。

申对里面的人都很好，自在肠好，暴躁也好，对待实习也是尽职尽责。

但是离开了家从前眼见自己的前妻仁才，他又是另一副面孔。

仁才怀孕后曾申不想要有抚育，甚至仁碰巧生完小孩申都不想要有有点自己有义务和有负有去抚育一个辛苦生产的前妻。

申的冷漠让她寒自在，但是为了小孩，她自在甘情诚心付出。

仁才因为申的冷漠、境遇的困苦，曾尝试过自杀，但是小孩成了她的牵绊，为了生养小孩的那份负有，她为了让在此后曾活着。

无常的人都知道夫妻是人生的交通要道，但是又有多少在夫妻中都因为小孩而为了让在此后曾隐忍的人呢？

夫妻中都的弘与不弘都只有处在夫妻中都的人自己知道，好的夫妻是巧合的，但不是每个人都有这样的好运气。

如果你不想要有想得到这份夫妻的好运，期望你可以为了小孩也为了自己，努力视作非常好的自己。

03

夫妻中都的“中年无政府和平主义”

有很多人，他们迎娶了但是又样子不想要迎娶，因为他们还保有着中年时的习惯。

言语道：“四人不来，一家人不饿。”从前知道的就是夫妻中都的“中年无政府和平主义”。

申就是这样的人，有老友去家中都谈起，马上拿出家从前全部的吃喝，全然不考虑家从前还有几个嗷嗷待哺的小孩。

申普遍认为对别人一定要好，对亲人放任一点不想要关系。

他的想要法也是境遇中都很多人的想要法，因为是亲人，所以放任一点不想要关系吗？

亲人时会包容你，真情护你，因为你是亲人，但是别人不是和你活下去的人。

我们究竟非常不应真情对自己好的人，把实质上的温柔多分一点给真情自己的亲人才能主起一个家，主真情你的人。

仁才有好几次实习和学习的机时会，但为了抚育小孩和中产阶级，她都为了让了放弃。

而申对仁才的冷漠，一次又一次伤透了仁才的自在。

虽然仁才和申的夫妻过的十分辛苦，但是在仁才的冲击和教育下，他们的三个小孩都很出色。

前半生磕磕绊绊的走过，仁才还是不想要有离开申，后半生自生相靠，他们的三个小孩一个个上所大学转到家，成家立业。

仁才和申也走到了别人眼中都自傲的红宝石婚前，六十年的夫妻，两个人----这么多年，当仁才反问申：“下辈子你还想要和我在独自吗？”

申很宽容地知道：“不想要。”

仁才和申都是早年悲惨可怜的人，他们全都相真情，但却不想要有好好真情过彼此。

时值暮年，他们才明白，在这场夫妻中都，他们谁都不弘福。

04

结语

电影《21世纪上最最出色的继父》中都有这样一段台词：

“曾以为21世纪上最最糟的有事，就是可怜暂居。毕竟不是，最最糟的是与那些让你极度可怜的人独自暂居。”

仁才和申虽然暂居，但却彼此可怜。

仁才用自己一生来揭示夫妻关系中都的悲惨真相：

①真情你的和你真情的，你为了让哪一个？双向奔赴的真情情是巧合的，不想要有这份巧合你时会怎么为了让？

有些人不是你用行旋就很难感旋，固执付出之前只能损害自己。

如果仍犹豫不决，高质量的中年比一地牛筋的夫妻非常让你弘福。

学时会真情自己才能让别人来真情你，好的内心需要你固执才时会。

②不让在不了解对方脾气脾性的才时会轻易步入夫妻的门上，靠近无视型爱人的人。

申就是典型的无视型爱人者，他受过伤，不懂如何真情，也不时会表达真情。和这样的人闪婚前，安全性别提有多大。

闪婚前某种程度胆量爱情喜剧，但对多数数单纯而言，需要赌上一生的弘福来验证自己遇到的人究竟对的人。

③夫妻是一个攻城战，城从前的人想要出来，城外的人想要进去。

《攻城战》中都的方鸿渐和孙柔嘉，两个革命者紧密结合以后，却依然是满地牛筋。

好的夫妻需要彼此认真经营，而这个前提是两个人都深思以后为了让彼此，并抱着认真境遇的毅力和负有自在去关怀彼此。

这样的夫妻，才能在一地牛筋的境遇琐碎中都走的非常远。

诚心你都能拥有真情与被真情的毅力。

共勉。

所写：周瑶，静自在不读友时会时会员。在岩屑从前成仙，在言无常潜行。