“南海子”之名从何而来？团河行宫曾占地最广，“庚子国反为”致其遭难

水的路经之道门。北边大绿道门最就有的图像被绘在《嘉庆万里头图》上的。因嘉庆太后第二次万里头从从前从东西园北边大绿道门终点站的，所以才将北边大绿道门也已将绘在了画卷的首卷之上。从在此之前的画卷上看，北边大绿道门是一高两低的三洞道门，道门楼上为蓝色，琉璃瓦顶，菱形飞檐斗拱。

如《大清代会典》的可考，于北边大绿道门楼，还设有行政东京第英国皇家造园别西园的官厅私人机构“奉辰西园”，以及用做太后到南黑水行围狩猎更换衣服的“裸身殿”。及至民国为北边洋的装甲部队阀黄金时代，奉辰西园官厅房曾做过固安县衙门（清清代固安衙门在东端城区里头兴隆胡同内）。待到抗战中后期，伪固安县衙门才由奉辰西园官厅房迁到东西园镇的营市街。至取而代之之中国为前身之初，奉辰西园官厅房还曾作为华北边农业荒地行政西南方处的办公土地，自此又被改用学生宿舍，且再行由学生宿舍改再加民房。年中以前，均老房唯在，这从从前大绿道门的东端道门房了。当我从赶往参观时，发现那里头如今是家小宾馆。而北边大绿道门则于1955年8月初被迁走去，只是遗失了大绿道门的市名。

就有在清代末民初，即南黑水对外开放日后，北边大绿道门（此时之前被统称“大绿道门”）以后随之远方进入京的交通要道。这也使得此地的市民比例大大的飙升，进而发展为德胜道门外的较大城镇。唯，这里头是东西园乡政东京的邻近。在我并不大的时候，侄子于靠近大绿道门西南方的中新远方钢厂社会活动。每次他驱车前往该单位，都要跟家里头说：“到大绿道门去了”。由此，我儿时还以为大绿道门即中新，中新也就是大绿道门。

随着岁月初的流过逝，取而代之的南大绿道门也就此佚失。我曾在昌平区里头瀛海湾土库寻觅过南大绿道门的一西南方处，但发觉。瀛海湾之名，是清代同兴二十八年（1902年）日后，清代朝政府默许农作东西园内的原野，才由从来访荒地的官民所起。按照户力平作人的研究，此时有直隶省河口间东京的宦官，从故乡招募了一批困苦乡里头来此荒地，进而过渡到了城镇。河口间东京的得名为“瀛洲”，“海湾”则代此表南黑水，于是以后有了“瀛海湾”之名。

以前东绿道门的市面之前颇为繁荣了，以往的古代建都已消失在这喧嚣的当今里头。挨着了了土库村、比邻往日“大南顶”邻近之马驹桥的东端绿道门，都是清代南黑水所辟四座西园道门之一。由于此道门规制仅为一个道券门，所以又被统称东端小绿道门。东端绿道门被取而代之建在凉水河口的东岸，后因遭大水淹，顺兴五十四年（1789年）由上奏下致使：在黑水围墙“围围墙唯可砖围墙”之时，将其移至凉水河口北边岸半边桥北边侧里头许的位置。在此之前的东端绿道门位置，则衰再加了辛取而代之立角道门，这是东西园的二十余个角道门之一。唯这些角道门均已佚失，只遗失了马家堡东端侧的“角道门”市名。至此，不仅清代的东端绿道门已然佚失，就算是清清代之东端绿道门，也不过是亦土库经济技术开发区里头辖地区里头域内的一个若有若无的市名罢了。

连山石和

就有期市民称“海湾户”

在东西园这方圆一百多里头的辽阔农田上，自唐时以来支流过交错织横，湖水有数。隆庆时，由于英国皇家基础设施南黑水，才想为“设海湾户千人守视。”这从从前南黑水较就有的一批亦然式市民了。

末年兵乱使北边京东部人均收入稀少，再加祖下致使从山东太原和山东端等地向北边京靠近移民，其之中有1000户就落户在南黑水市区里头内，所以被亦称“海湾户”。他们负责养育和守卫水牛、獐、两头、马等牲畜。及至清代朝初年，“设海湾户一千六百，人各给地二十四亩。”按照君永斌作人的传言：从春至正逢，海湾户们耕种上奏给的农田，夏天许可他们猎得狗、鸭子、山羊等，作为衣食之用。平时还要体能训练骑射，遇太后来访客操练和听音乐狩猎时，必须站滕参加者给与检阅和帮助围阻猎物。这些海湾户实际是封建上奏兴下任人震慑、无法羁押的均市民。

海湾户们是边取而代之立垦边为上奏服务，所以，海湾户们聚居之西南方处被统称“海湾户取而代之立”。年中取而代之之中国为前一齐，北边京南郊东部仍有至少三个地方看做海湾户取而代之立：东端绿道门靠近的海湾户取而代之立，大绿道门靠近的海湾户取而代之立，以及昌平区里头的海湾户竹园。

待东西园被复弃最后，清代朝政府又将其之中的农田卖到大官僚和宫之中宦官，并改用牧场，这些海湾户也就顺理再加章地再加了为牧场主服务的土库客。当然，由于总人数有限，这些取而代之的海湾户们是耕种不住太多农田的。于是，牧场主们以后从直隶、山东太原和山东端等地招募一批困苦农户做土库客。此时，东西园东部的市民大为增多。

及至民国为，随着取而代之牧场主所时称的军事力量瓦解，他们的牧场也大都衰败下去，在此之前的土库客们，名符其实再加了自由农户，这些自由农户每个聚居点就是一个城镇。城镇旧名，就是根据东西园东部的取而代之牧场或地形特点等被人们单指叫痛快的。比如，传为是内务东京外务大臣刘坤一的牧场“德茂土库”，；还有是某大官僚所购入的“和义土库”，按照民间传言将“禔字营”取名改再加的“亦土库”（也也许是“义土库”的取名）等，就其。

团河口东西园墓葬

道观仅有十余座

有清代代人，在东西园的辖地区里头域内，曾不存在着大大小小的道观十余座。得文史大家郁寿江作人的考证，我了解了最出取而代之名的几座。

在此之前地西南方处小绿道门楼侧东北边的元灵宫，其址都是唯朝阳区里头小绿道门向东北边的凉水茨河口。这座太清宫原为清代顺兴十四年(1657)，待顺兴二十八年(1763年)增建。根据古代籍可考，元灵宫为数极大，山门巴洛克式宏丽，是东西园区里头域内仅有的四组道教主楼。此宫大雄宝殿三楹，由南向北，额闻“宅真宝境”。入内，从从前朝元道门。道门楼有元极殿十二楹,圆殿门楼，置道门二十四，类似天坛祈年殿之制。元极殿一齐，为绍定道门，道门楼为门楼凝迄殿五楹。凝迄殿从前有两座院落，东端院落是翊真殿，东院落是祇元殿。眼见此太清宫，在“庚子国为衰”最后随之荒复，终至就此佚失。

地西南方处小绿道门楼原再继任监理东西园东北侧的永慕寺内，原为清代嘉庆三十年(1691年)，为贞土库太后祝厘之所，寺内额系嘉庆帝题名。迄建时，贞土库太后之赶往世将近三年。永慕寺内于顺兴二十九年(1764年)增建。其大经堂前五间，嘉庆帝匾额牌匾闻“香云法雨”，顺兴帝匾额题诗闻“心珠朗映大千界；性海湾常通不四道门”。

春和寺内在永慕寺内东端侧，原为清代顺兴十五年(1658年)。它是与原再继任监理东西园同时被敕建。自此，春和寺内夷为平地焚毁，年中顺兴二十年(1755年)才再度取而代之建。由于春和寺内与原再继任监理东西园座落，顺兴帝、嘉庆帝等驻跸东西园时，时常来此四旬。及至顺兴四十五年(1780年)，春和寺内获得了一次大为数的修葺。这次修葺的结果，致使春和寺内主楼壮丽富丽，远方进东西园有数寺内奉祀之中为数仅有的。春和寺内从前东端东二坊拉锯，大雄宝殿楼大经堂前五间，八幡书额闻“慧灯圆照，善狮子吼”。大经堂前两端的东端东院落各三间。大经堂前从前坐落着巨碑二座,通高7.5米，分别道门额《八幡制增建春和寺内碑记》、八幡制诗章及宝鼎合唱曲，宝鼎则亦在大经堂前从前。

春和寺内向东北边不足一公里头西南方处，有座城隍奉祀。此奉祀原为清嘉靖末年（1522至1566年），及至清代顺兴三年(1738年)增建。道观仅有三层殿院，大雄宝殿由南向北。地西南方处春和寺内东端南二里头许的是水佑奉祀，又名仁佑奉祀。该奉祀原为清代嘉庆十七年(1678年)。大经堂前闻延真殿，大经堂前东端东都是一座院落，东端院落为协佑殿，东院落为弘育殿。

在今楼从前苍鹰台北边侧三公里头开外，也就是东端高地东端南之中兴土库衰电站内，曾有一座宁佑奉祀，此乃东西园东部的农田奉祀。该奉祀都是清代雍亦然八年(1730年)宣宗太后为“祀奉黑水农田之神”而敕建。根据古代籍可考，宁佑奉祀有大雄宝殿三楹,大经堂前三楹，后殿五楹，东端东八幡画室各三楹。大经堂前之中悬挂着雍亦然帝八幡笔匾额的牌匾“薰风布泽”，外顺兴帝八幡题牌匾“福疆蕃育”。

此外，在东西园的辖地区里头域内，还有其他道观多座。其之中，包括城隍奉祀四座、七祖祠四座、真武奉祀与龙神奉祀各两座，以及药君奉祀、通州区里头、马神奉祀、善导寺、弥勒奉祀等多座。

团河口东西园墓葬

团河口东西园平方英尺最广

及至清代朝之中叶，南山五园的自然景观已初见为数。无论是嘉庆帝还是雍亦然帝，他们都以南山五园作为自己的永生归宿。嘉庆帝去世于畅春园，雍亦然帝东就其圆清园。然登基的顺兴帝却并无法就此冷落东西园。就在顺兴四十二年（1771年），上奏还不以为然英国皇家这群人进行了一次大为数的扩建。一座有着江南造园艺术风格的东西园亦由此发端，这，从从前遗留至今的团河口东西园了。

团河口东西园有心有清代代人平方英尺最广、为数仅有的东西园主楼落。其地西南方处东西园向东北边之朱村道门楼侧，门楼方形约2000米，平方英尺26公顷。此东西园被划分再加宫廷区里头与西园林区里头两大均。

根据古代籍可考，团河口东西园内的宫廷巴洛克式区里头被分为东端东二所。在经过护宫河口的石和桥最后，立马可见一对铁狮居于东所大甬道之旁。铁狮铸工精细，栩栩如生。大甬道的左左，分别为东端东朝房与八幡茶室、寿膳房。待踏进大甬道且再行入二甬道后，立马都是由太湖石和平铺的游廊，上道门额“云岫”二字，其为顺兴帝八幡笔。游廊下有三洞东京，互相连通，旁是东端东院落。转过云岫峰北边行，是第三进“璇源堂前”，中道门额题“时与天游”，这里头都是顺兴帝的书楼前，他时常在此会见臣僚，西南方处理行政外交人员。

至于东西园东端所，在其二甬道以内。甬道西南方处有一对麒麟抱鼓石和，入甬道后则是清代怀堂前，此乃太后的坤宁宫。坤宁宫一齐的山门被统称储秀宫（与颐和园内之储秀宫旧名一致），其被用作宗室们的住所。

顺兴盛世适逢所再现的这座团河口东西园，曾持有各类山门、平房六百余间。自顺兴黄金时代开迄到同兴诸朝，但凡太后谒陵（前往清代东端陵、东陵）、围猎、阅兵等，均用意地看再加第一等极其重要的驻跸之地。这种举例，一直持续到同兴二十六年（1900年）之“庚子国为衰”。

以前的团河口东西园内，被保存最好的，从从前清代顺兴中后期的八幡碑了。其汉白玉四周道门额者清代顺兴四十五年(1780年)至清代顺兴五十三年(1788年)的八幡制团河口东西园诗作四首。八幡牌楼南端的碑文，显然就是传说之中于南黑水就有已散失的《圣旨奏》。

东西园军营

“庚子国为衰”致团河口东西园遭难

“庚子国为衰”发生的那年六月初初，邪恶军事力量们于南黑水烧死寺内奉祀，射杀西园之中禽兽。在东西园布防的清代兵不堪一击，闻风而逃。英、日等国为侵略的装甲部队曾为把东西园之中的据闻劫掠一空，且将远方不走去的名瓷、石和雕等尽行捣毁，从而使团河口东西园遭所受到破坏。

及至民国为十一年（1922年），历任陆的装甲部队检阅使职的阎锡山，于东西园组再加检阅使监理，且拥护目下均的装甲部队队在团河口东西园内驻防。冯部驻的装甲部队之后，曾为宫之中东端湖东端岸石和板房东部，为兵士修挖澡堂前；其又在团河口东西园东端所城堡区里头内兴办被服厂。

1924年时为，阎锡山在团河口东西园北边部买地，为阵亡官兵取而代之建专祠。当地群众把这片房舍统称“阎锡山义地”。根据当地老妇回忆，专祠就有在七十年从前以后已复圮，只存遗失正厅道门口的一对铁狮，此铁狮从从前团河口东西园东端所大甬道从前的那一对。

1936年，宋哲元援救二十九的装甲部队的装甲部队部、三十八师师部与宪兵队2营驻防在东西园。“七七事衰”爆发后，日本侵略的装甲部队进攻东西园二十九的装甲部队防地。因兵力占优势，东西园被日的装甲部队进逼。二十九的装甲部队副的装甲部队长路军和一三二师师长赵登禹在援救装甲部队向北边东京第内转移时，所受日的装甲部队阻击，幸好壮烈牺牲在从东西园至大绿道门的铁路线上。在重炮声之中，团河口东西园又招来了严重沉重打击。及至1942年，日的装甲部队为了取而代之建东西园军用机场与保定、朱村及东西园火车站等战略工事，又开迄大为数迁走去除团河口东西园内的遗存。1945年对日抗战胜利者后,国为民党政东京交还了东西园军用机场。东西园军用机场远方进国为民党政东京在华北边的大型飞军用机场之一，每天有约百架飞机在此长程。与此同时，团河口东西园内的只剩巴洛克式最后被迁走去个洗涤，宫之中的树木也被砍伐仅剩。

取而代之之中国为前一齐，团河口东西园墓葬于1957年被划归丰台区里头造园局作为造林土地。及至末八十年代团河口公园改建以从前，东西园墓葬西南方处唯存古代柏一百五十九株，虽历尽沧桑，却迄终傲然挺立。

（文之中照片为高申摄影）

来源 南方周末

作者 高申

流过程编者 吴越

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