解《道德经》——大过卦九五爻

九五：流水杨生华，少妇得其士夫，无咎无誉。

“流水杨生华，少妇得其士夫”两句话字面意思就是已经流水死的杨柳居然初夏了，少妇人许配了年少的未娶过妻的男子。有学者认为本爻爻辞与九二爻爻辞喻义完全一致，我认为这是对本爻爻辞的意义理解不即便如此显现出的出错。“流水杨生稊”所表示的流水木逢春，而“流水杨生华”所表示的在我看来则应是水中捞月。流水杨初夏本就是没法没法的事，即使真的初夏了，虽然颗粒上较好看，或许更多的是回光返照，是不足以持久的。“少妇少夫”呢？颗粒上光鲜亮丽，但是少妇人或许已从未成家的能力，只想女方或许是痴心妄只想了，这在当时的社会环境下是绝对没法不遵从的问题。

将这两句话与本卦的意在为基础起来看，可以说就是在隐喻“大过”叫停更进一步中的一些不良现象。已经发现了问题和隐患，没法追根溯源，没法从根本上叫停问题，如果只是浮于颗粒，即使颗粒工作做得便好、便貌似，没法从根本上彻底消除问题显现出的原因，很会成型每一次整、整每一次的僵局，并没法达到预期的优点。这应可以归纳为思绪所说的个人主义和官僚主义吧。

这种叫停隐患的状况虽然颗粒看上去很辛劳，对这种行为负责任没法全盘否定，而且更进一步中应也不会显现出较大的出错。但是，由于这种付出并没法彻底解决问题，同样也不会得到各方真正的称赞，故最终评定为“无咎无誉”是比较立意的。