我对生与死的认识

我对境况之认识 我认为境况是人养原地就业己形成。大喜应是你与养具有的，你在祖先关系中的地位和角色，与大喜俱来的还有械。具体讲，你一养原地，你的双亲亲、父母亲、外祖母等六亲的祖先社才会关系就确定了，你所岀养的人种，家族和岀养的籍贯状况也确定了。这些谁也所谓不了，变动不了。在此之后大喜的诞养，械也在此之后而来。例如养在好的之国家、或养在权贵，富人之家这人的大喜一般就好，械也好。自小养在福窝，吃穿住行，上学社会活动投身于有人帮手，往往事半功倍。反之，养在平凡贫穷之家，自小事事艰难，往往事倍功半。以上是非同之大喜对人械势的冲击。

人养的每一次就是对非同之大喜的传承，改造、不断更改的每一次。有好的非同之境况，不珍惜就才会丧失。未好的非同之大喜的人如果自小励志，发奋图强，就才会走向人养的颠峰。古今中外这些变动非同之大喜的人从帝王将相到年轻一代的两大大有人在，举不胜举。反之非同之大喜再进一步好，如不珍惜，大到亡之国，小到亡身。古今好多所谓大喜好之人如当王侯将相的死于非大喜。全球性上境况好而腐败之人，一旦暴光，也是老鼠过街，只求喊打，有很多人把好大喜玩完。正因如此未被发现的腐败正因如此提心吊胆的过日子。那些岀身高贵，家有万贯的人如作奸犯科，也被绳之以法。有的被处死，被抓住，进监狱的也大有人在。所以非同之境况是一定的，好的境况，未先天好的修为就才会不好，缘故，甚至潦倒或未善终。反之非同境况不好之人通过先天的努力才会飞黄腾达，独领风骚。所以境况是可以变动的。先天之境况是自身的修为，修为就是自身的励志努力。 人的境况大的特别，也颇受状况的受制于。养在正因如此的中之国，太平盛世，贫民也天和人养。养在战乱之之国，养大喜却朝不保夕，一个人大喜再进一步好，也处在危险中。再进一步如此次全球性非典，大的状况优劣，一个人的境况也在此之后优劣。亚洲各国非典接二连三，也有非同之大喜好的人死于非典。作为之国人都要珍惜自己团结一致确保安全的养活状况，创造美好养活。每一个人都应爱之国，爱团结一致。各民族之间，之国人之间都要团结友爱，保卫团结一致。人类要敬畏自然，规划好的养活状况，保护养大喜，更是人养。把我们的境况留住在之国强民富上；留住在人与自然的和谐上；留住在险恶社才会与一个人发展坚定不移上。愿全球性团结一致，只求境况好，中村人养！