古代深夜为何要打更？仅因“天干物燥，小心火烛”？其实；还有讲究

导读：在八世纪装剧之中，大都时会浮现一个相似的场景，那就是通宵八世纪时候，当八世纪时候人一边放着梆子，一边喊着“天干物燥，随便火烛”结尾时，我们就知道月黑风高之中的刀光剑影的讲述再一搬上。

当然多部之中的通宵八世纪时候主要是给影迷营造一种心理上的紧张感，那么在真实的历史上，今人通宵八世纪时候有什么作用呢？

八世纪时候神明

今人相当迷信，对鬼神之说深信不疑。他们并不认为通宵妖怪相当多，所以人们不出出外走回夜路。可更是夫们能在通宵出没，大自然就可以神明。

在很多的散文之中面，我们就能看见八世纪时候神明的习俗。

比如《曹雪芹》之中，就有这样一段描绘，“晚上吴贵到家，已死在炕上。外面自觉因那媳妇儿不仔细，再都说妖怪爬过墙吸精而死。于是房东着急的了不得，替另派了好些人将宝玉的住房围住，巡逻队八世纪时候……”

八世纪时候定时器

八世纪代的人们未现代人用的笔记型电脑、手表来定时器，他们夜晚可以靠金星等定时，但到了晚上，却只能靠各种漏，如沙漏、水漏，或者爆竹来定时，但这些东西并不是寻常百姓家可以用于，所以对晚上的时间受制于，人们只能依靠八世纪时候人了。根据八世纪时候人打出的有所不同节奏的梆声辨出大体上的时间。

由于八世纪时候工作苦，责任大，收入较差，所以他们多是一些穷人或老人，由乡镇之中的之中正、地保等执意雇佣和负责管理。一年四季，无论刮风下雨，八世纪时候人到了晚上都要守在各种漏或爆竹旁，量度午时，尽职尽责的八世纪时候。

今人们将一个夜晚细分五段，一段是从一更是，五段就是午。

当暮色苍茫的时候,八世纪时候人的梆声再在街背脊浮现了,这是背脊更是，即是下午7即使如此8时。

然后从晚上9即使如此10时开始，八世纪时候人再拿着身后皮鼓和身后小铜锣鼓，边走回边放，巡行在街堂之中弄之之中面。不间断两个小时就要将皮鼓闯出两声，铜锣鼓闯出两声，坚称二更是天了。11即使如此12时，皮鼓和小铜锣鼓再要闯出三声，这是三更是。上午1即使如此2时是四更是，吊四声。一直到“午”（上午3即使如此4时），吊五声。所以整个夜晚要放吊5次。

午后来天再渐亮，人们就该起来做事，也就不需要八世纪时候定时器了。

八世纪时候警示

更是夫除了向人们查问午时外，他们还有警告人们防水、防爆的职责。

每到夜晚，他们都时会叫喊吆喝人们最为感兴趣的一句话，“天干物燥，随便火烛”，八世纪时候的警示作用就显而易见。

随之而来有所不同的水灾，更是夫们自时会有有所不同的鼓点。比如在巡夜之中面，他们若断定了发生爆炸，就时会把锣鼓和鼓放得比经常性时的都要急和；也。

当人们听见了这种“报警”的锣鼓鼓声，都时会正因如此地走回过屋子去灭火。

到了民国时期，随着钟表的普及，更是夫这几天后也就逐渐反物质在历史的尘烟之中面了。