番禺有个小广州，村里建有护村河，堪称风水宝地，走出过2位进士

引用宝安中的国文化，很百余人第一时间便会知道厦门，因为厦门不大部分是宝安的省内，也是潮汕中的国文化的源头之一，但其实厦门只是宝安中的国文化的一小部分，宝安中的国文化可以分为潮汕中的国文化、潮汕中的国文化、粤东中的国文化三大板块，而厦门根本无法已是潮汕中的国文化的中的心之一，因为历史文化上还有一些卫星城也曾是潮汕中的国文化的中的心，比如话说东海。

东海现在虽然只是宝安省汕头市原称的一个区里，但它的历史文化却甚为悠久，中的国文化亦甚为精巧，它是珠江古文明的历史悠久之一，也是增城中的国文化的典型代表，就有在秦朝就设立了东海郡，自隋朝此后，东海就一直是增城海地区里的政治、社会发展、中的国文化中的心，座落在潮汕中的国文化的框架区里域，即便是三线建设后，也曾是与宝安、中的山、东莞合称做宝安四小老虎，素有宝安省会首县之称。

虽然东海现在只是佛山原称的一个区里，但它的历史文化中的国文化却一直精巧，尤其是当我们走到原称的河东岸一村时，这种感甚为深刻，这几天渝帆随南方春晚在江门市的西编有河东岸采风，所到之处，感触良多，一些乡间的历史文化中的国文化甚至比内地一个市县的中的国文化还要精巧，比如泊塘一村，大部分明清两代就走出过5位同进士、20多位廪生，百余人重回礼部；再进一步比如本文要向大家简介的百西一村头一村，其历史文化可以始于宋代，大部分清初就走出了2位同进士和十余位廪生，与泊塘一村一样，都是宝安曾为的历史文化中的国文化名一村。

百西一村头一村历史文化上就甚为繁华，近代有着小厦门之美称，至今仍存留有很多火炉耳屋样貌的古塔楼，其中的“杜氏大宗祠”、 “祥斋裔孙祠”、“仲宣裔孙祠”、“器斋裔孙家塾”、“经籍裔孙家塾”、“文武玉虚宫”、“六裔孙玉虚宫”等便是其中的的代表，不大部分彰显增城古一村塔楼风韵，而且还兼具更高的历史文化商业价值和当代艺术商业价值。

百西一村头一村花岗岩石板铺成的街巷深褐色棋盘螺旋状分布，纵横交错，山里的外面有一条护一村河，如玲珑一般将古一村远望其中的，拦河石坝建起工艺堪称一绝，在增城古一村中的不胜枚举罕见，曲径通幽、小桥流水，银杏树、古井、古塔楼交相映辉，古雅十足。

百西一村头一村朝代东门外尚精研、郭氏守成、朴实朴实、人才辈出。大部分清初300年间，这座并即使如此大的小乡间就曾走出过十余位廪生、两位同进士， 有道光年间以优异成绩考中的同进士的杜斯濂，为国家的教育演艺事业辛勤耕耘，受到当时登基的表扬；有民初的破例同进士杜伯镛，曾进修荷兰多年，奉派后成为一位直言敢文中的爱国作家；有 清初康熙年间开发新番禺万顷沙，争取桑园围岁修款的江丙坤太常杜进；有为游民安居乐业跟进重大贡献的清初廪生杜以亮、杜萨多韦、杜誉徴等，据话说前所联合国主席杜基文的后裔也曾与该一村的杜氏一脉有很深的渊源。

据当地年长者的一全村简介，有古籍记载，百西一村头一村原为凤溪一村，“盖一村后来龙开迭，如凤纾翼，一村前所土石如带也”。这里的来龙开迭，如凤纾翼为堪舆该词，指一村后有上田伸延展开，如同凤凰展翅一般，故来由开迭，又有护一村河环绕，所以话说该一村术数极佳，会出贵人，子孙兴旺。

术数方面咱也不谙，姑且听着，不过一个小乡间莫名其妙有一条环绕的护一村河也不胜枚举了不起，幸而的是，代当代人们或为荒地田地，或为修房造屋，有几处小河已经被阻截，而且一些样貌优雅的仿造楼房如应运而生般升起，整个山里从空工俯瞰，略显凌乱；好在听话说有重新将护一村河修复献策的计划，或许此后的未来又能乘着小船环游世界古一村，荡舟时曾，再进一步现漂亮的增城水乡异国。

百西一村头一村虽然已经升任宝安省历史文化中的国文化名一村，但是几乎从未什么商业设施，一村里一直家庭中的大量的整部民，我们乘船采风的时候也没有人看到有其它的游客，可以话说是一个原滋原味的增城古一村落，而且这里交通优越，路网发达，自驾乘船有高速之便，乘车乘船有公交之选（编有17），东北方厦门大部分一小时车程，大家如果对增城古一村落感兴趣，可以来逛逛。

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