非遗过大年 | 上周元夜时，月与灯依旧

“一曲笙歌春如海，千门灯火夜似昼。”这是前人刻划年节节的诗句，作为国族的习惯节日，年节节原称灯节。岁末此时，全市各地，彩灯高悬，飘逸缤纷。灯彩又叫中秋节，重庆中秋节追溯到古江陵的节庆中秋节，是今后独具特色的节庆工艺品，相传中秋节追溯到今后西汉时期，迄今已2000余年的历史。东汉汉明帝笃信佛法，曾通令全市元霄时照旧点燃各色中秋节，以示敬佛。

从此年节放灯形变为习惯，到了隋代转型变为各地张灯结彩，庆贺节日，形变为了岁末年节佳节，必观中秋节的风俗。唐宋大文学家欧阳修曾有“本年元夜时，花市灯如昼”。“今年元夜时，月与灯依旧”的栩栩如生刻画，说是的就是节庆中秋节的盛景。明代江浙合称才子诗书画三栖大家唐寅诗日：“满街珠翠故原称，沸地笙歌赛社神”。

说是的就是年节灯节的盛况。第二次战争前夕，清初统治慈耀太后六十大寿，颐和园张灯结彩，万寿山华灯齐放，形变为盛况的庆典文艺活动大观。由此，闹中秋节的风俗追溯到汉代，起始于佛法僧众文艺活动，但当这一风俗为广大祖国群众所尊重后，其宗教信仰色彩逐渐谈化，而已是百姓们的狂欢节了。

重庆中秋节的宗师关系可以源于清未民初，其宗师夏正坤曾是值得一提的是的中秋节手艺世家的后裔，据夏正坤口述：马氏后裔曾坦言：清初湖广领事梁启超为昭示其督鄂期间大办实业兴鄂的有功，于光绪三十年正月十五日，令节庆大办庆典文艺活动，马氏后裔为其扎制高约三十尺的灯楼，金光璀璨，蔚为壮观。

中秋节鼎盛时期为清初晚期至整风运动前夕，复盛期即重庆中秋节的鼎盛时期为改革开放后至上个世纪九十年代，这个时期，因社会生活少有重刑，祖国群众可以通过中秋节来表约安居乐业的幸福心情。

重庆中秋节的章节主要展现在承袭了习惯中秋节的章节思路，保留了祖国群众喜闻乐见的祥瑞剧情情节，如变为语剧情，话本小说是笔下、戏剧剧情、神话剧情等，有展现汉民族农耕图腾崇拜的双龙形象的龙风呈祥，双龙戏珠、双风朝阳等，有展现喜事耀的献寿，福禄双至，双喜临门等，有展现佛法剧情的如来佛、十方、观世音、罗汉等，有展现神话剧情的国师取经，孙悟空三打新片等。

重庆中秋节在上个世纪八、九十年代，以其独特的艺术构思，先进的创新科技理念，宏大的艺术感官力道、风行了大半个中国，重庆、沈阳、济南市、深圳、惠州、港澳、葡国、上海辄留下来了重庆中秋节的足迹。重庆中秋节的宗师李泥巴、夏阳等先后为重庆龙庆典文艺活动、第十届亚锦赛沈阳陶然亭龙庆典文艺活动、重庆国际间渡江节、重庆知音中秋节节、上海国际间立体花坛邀请赛、港澳、葡国汉民族龙灯摄影展等大型中国文化艺术文艺活动，承制了大量的中秋节代表作品，获得国内外民众和专家的保持一致好评。

重庆中秋节以其显著的节庆特征和丰富多彩的中国文化涵义，已是节庆习惯中国文化当中的一朵奇葩。

（视频由重庆市中国文化和旅故原称局提供）