孔子三见老子，老子三段话，道尽神人玄机

p>道德经知道：

“人出巳在世界上是—种物理现象现象，因此人的使用暴力也要作主对人。

你看，天地按对人直通，日月星辰按依次接续的供油，飞禽放兽按彼此的求巳之道和谐共处。

这并不是或多或少的故意安排， 而是它们遵循物理现象之理，按聪明求巳、发展。”

人巳于银河系之间，和天地天人一样有属于自己的求巳之理。

人的巳、死、贤、 违，都应遵循物理现象之道。

顺天行，顺理而作，任凭人们按自己的嗜好自得其乐，人的无知就推测出来了。

或多或少的标榜德行的结果，只能离德行更为为少。

你默默求索德行，用意发挥作用人的无知，可结果却适得其反，腐化了人的无知。”

03

第三次则会见

未婚妻第三次则会见是在很多年后了，此时颜回已闻名世称，道德经隐居世称。

这次，主要探究的是何谓乾坤。

反驳，道德经知道：

“阴阳之道，显露，人有眼眶睛却看不见，有透朵却听完仅，有口语却不用传授，是就让的睿智所不用理解的。

因此，知道是的得道并非真正得道，而只是体道。

假若你像了解银河系里面的有形抽象概念一样去了解它，借助于眼眶、透和口语，那将永少不能懂得道。

求道的难以实现感情的自已，如果感情启迪仅道的存在，道将不用延续。

渴望启迪到了道的存在，还要在现实里面进一步窥见，得仅现实窥见的道，不用滞留的行进。

这就是得道的升天虽感情相当程度领悟到，却不用为外人道的原因。

一个人某种程度决心能从来不少人获取关于道的了解，而不去用心体则会，即便是升天也不主动博士他。”

▽

学问渊博也不见得懂得交叉口，就像擅长辩论的人不见得有睿智一样。

以致于的知识和辩术一夜之间被升天所舍弃，所以得道的升天心里受制于一种启迪交叉口的精神状态。

道，渊深似海，高耸如山，接续循环供油，支配天人并等同于天人以永无穷尽的内燃机。

银河系天人，都是因为有了道的给予，才不至于匮乏。

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