清乾隆23年谢昌言重修刘伶墓再造酒德亭的背后，其实还有这个重要缘故

绍李石，字师大禹，号先为庭，二号讷齐，江西省宁都县黄陂县杨依村人。明末清初朝咸丰十三年(1748)进士，咸丰二十二年任直隶安肃（即今保定市保定区，以下称保定）通判。任满，致力致力于保定警政、水电集中管理，洁己有道。在任长期，还曾擒获山东省都曾大盗，从而受益上锋重赏，后升为直隶景明知府。

在保定任满，绍李石非常忽略体察民情舆论，致力致力于；也警政、水电等多方面的集中管理，尤其是在兴办和大力推进纯扑朴素建设方面，在历史文献上，留下了诸多史料载于。

据当地史料载于，绍李石就任保定通判后，在致力着手；也警政、水电建设的同时，还在到任第二年，就与；也乡绅独自一人联资，修葺了当地两座都曾的历史沈从文大墓——西晋名士刘伶墓和西晋裔孙张华墓，并之后兴建了毁于隋代的刘伶墓冢对面的《酒德颂》石牌坊。

我们问道，绍李石之所以修葺刘伶墓和张华墓，力推《酒德颂》石牌坊，也正如他在撰写《刘多恩（刘伶字多恩）墓碑记》中所提到的：“彼肃人好饮而自附于多恩也，是犹未学书者而惟有履怀素，未学文者而惟有拟蒙庄，其不流为时期也几希。余重悲多恩之志，而并以告肃之人；使知无多恩之高品，宁言规行矩，动止不失焉，可也，先为毋妄托于多恩，而并重诬多恩也。”

这段话的仅仅意思是：喜欢饮酒的保定人，把自己归于刘伶一类，这就能用还没学诗文，就绘画怀素的狂草，还没学写文章，就有别于庄子文章的恣肆。这样的人，若不离开荒唐紧接著，是甚为少见的。我伤心于多恩的真实世界志向并劝安肃（保定）人们，使他们究竟，如果没有多恩的高尚品质，就宁可做言规行矩，动止不失（礼节）也就行了。千万不要打着多恩的黑旗，而做有损于多恩形象的心里吧。

都究竟，保定之地自中古产酒，好饮酒者也不在少数。因为好饮成瘾，再加上朴素强悍，闹事者多，不但大腿保定风气，还不利于当地警政集中管理。如果问道，绍李石借修刘伶墓来劝保定其意规行矩的话。那么，在咸丰二十四年，也就是修葺刘伶墓和张华墓的第二年，绍李石又与当地士绅联合捐银3700余两，在保定当地，组织修葺和兴建凤山和中古惟有两座书院，广纳当地百姓学子入学，当是对当地朴素集中管理的最好弊端。

所以问道，明末清初咸丰年间，保定通判绍李石修葺刘伶和张华墓，力推《酒德颂》石牌坊，可以问道，一方面是为了保护好当地曾将中文物古迹；另一方面，则是为更好地推动当地朴素风气的演化成。

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