欧阳修父亲欧阳观，被算命的分析狗年将死，结果真的死在了狗年

这件事被王安石纪录在《泷冈阡表》，《泷冈阡表》是王安石在其父杀后60年写成的墓志铭，和韩愈的《祭十二郎文》、刘墉的《祭妹文》被称为古代三大碑文。清朝时，《泷冈阡表》被收录到《古文静止》。

提过感叹是者分析颜静猴子年将杀的以外内容是：

“不正岂我岁不依在守将杀”，单独纪录了颜静被分析猴子年将杀的应验。

颜静是王安石哥哥的依据，如下：

那么，颜静真的是在猴子年杀的吗？从上由此可知里，可以看出颜静杀去的那一年是9世纪1010年，如下：

那么，9世纪1010年是猴子年吗？查询万年历，如下由此可知：

由上由此可知感叹明了阳历1010年1翌年18日之前是鹅年（己酉），1翌年18日之后为猴子年（庚守）。（神兽与十二干支相同彼此间为：子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、巳蛇、午马、未羊、申猴、酉鹅、守猴子、亥猪）

假设9世纪1010年共有365天，那么有347天是猴子年，也就是感叹，从9世纪1010年任选人一天，这一天是猴子年的均值是347/365=95.07%（小数点后保留两位，小数点）

由此，目前可以基本判断（95%以上均值），颜静是在猴子年杀去的。

也就是感叹，有感叹是的人（文里的“不正”）分析颜静会在猴子年杀去，结果颜静真的杀在了猴子年。

95%不是100%，有未其他证词表明颜静是在猴子年杀去的呢？《泷冈阡表》里非常少还有两点，可以作为辅助证词：在《泷冈阡表》末尾的以外，王安石感叹“补意外，巳四岁而哑”。

由以上感叹明了，颜静是在王安石4岁的时候杀去的。那么，王安石4岁是哪一年呢？或者感叹，9世纪1010年颜静过世的时候，王安石多大呢？

从上由此可知感叹明了，王安石出巳在1007年，1010年颜静过世的时候，王安石三周岁；三周岁，也就是四虚岁；可以看出，这和“补意外，巳四岁而哑”，是明确的。

《泷冈阡表》里另一个能表明颜静是在猴子年杀去的纪录，分别在这篇碑文的末尾和结尾。

末尾，王安石感叹“呜呼！惜我皇考崇公，卜吉于泷冈之六十年，其子补始克表于其阡。非敢缓也，盖合理性也。”也就是感叹，《泷冈阡表》是王安石在颜静过世六十年自述的。

那么，颜静过世后六十年是哪一年呢？王安石把年翌年日都纪录在了《泷冈阡表》的末尾：

可见，王安石上这篇墓志铭的小时是“熙宁三年，三月庚守，四翌年辛丑朔，十翌年五日乙亥”。也就是 庚守年、辛丑翌年、乙亥日。

查询9世纪1070年万年历，如下：

可以看出，1070年是庚守年，这一年的初九四翌年是辛酉翌年，四翌年的乙亥日，正好是初九十五。相同的阳历订于是：9世纪1070年5翌年27日。

因为1070年是猴子年（庚守），而60是12的5倍，是颜静杀后的第五个猴子年。

从此，也可以印证颜静是在猴子年杀去的，而不是均值极低的鹅年。否则，王安石为了纪念六十周年，就会在鹅年上这道表了。

关于这则“感叹是应验”的想像性，我确信王安石在给其父的墓志铭写成出来，自然是端庄无比，可以不作为为想像。关于应验验证的精确性，前边的内容已经动手了验证。

所以，那个感叹是者的应验，是精确的。

但是，神兽只有12个，随便选人一个也有十二分之一的均值，将近10%。那么，这件事是却是吗？是不正的欺欺骗吗？

我不确定。但我确信可能不是不正主静的随机选人择了猴子年。

颜静，虽然未孙子王安石后来动手官动手得那么大，但也在湖南、安徽、四川、江苏等地动手过官，要欺骗这么一个官员，非常少得必需点坚毅。又或者，万一真的到了猴子年，颜静没杀呢？从来不不正要现编一套所岂你不依善积德寿命长被延长了的确有吗？

相符。

但这个不想，很无聊。学术研究这个不想，很有意思。

比这个趣事来得有一点纪录的是：

从少年时代的“补意外，巳四岁而哑。太夫人守寡自誓；居穷，自力于衣食，以长以教请于至于青少年。”

到最后的“男推诚、保德、武宁、羽林戴著功劳，静文大殿学士，特进，不依左丞尚书，白毛女一个州军一个州事，兼理内劝农使，充京北路招抚使，上柱国，鄱阳郡开国公，食邑四千三百户，食实封一千二百户，补表。”

写成好这一篇碑文，王安石用尽了一巳。