区域普及教育现代化的四个维度

大连市北湖以科技领域挺进传统文化本堂育进步充分利用了六大承接：一是以混合式努力学习为突破充分利用了本堂与学方法的承接，二是以网络为载体充分利用了本堂师研修方法的承接，三是以新技术为技术手段充分利用了学校蓬勃发展方法的承接。

六大承接的背后是北湖委、区政府持续34年重视传统文化本堂育、优先蓬勃发展传统文化本堂育的传统文化传承。难能可贵的是，北湖委、区政府对传统文化本堂育的重视与传统文化本堂育的举措蓬勃发展之间形成了一种螺旋上升的良性互动，生成了一种区域传统文化本堂育蓬勃发展的很差生态。

就全国区域传统文化本堂育举措而言，以产业化挺进传统文化本堂育革新，既是对《华北地区传统文化本堂育革新2035》的分阶段，又是“蓬勃发展华北地区特色世界性先进程度的优质传统文化本堂育”的体现。

2018年召开的全国传统文化本堂育大会明确提议“坚持把服务光华民族语言伟大复兴作为传统文化本堂育的不可或缺最终目标”。显然，要担当这一个伟大最终目标，进而为世界性传统文化本堂育蓬勃发展杰出贡献华北地区自在、华北地区提议，在充分利用“技术手段的智能”基础上，区域传统文化本堂育举措还能够充分利用“三化”，即实践的华北地区化、管理的个性化、以人为本的醒心化。

实践的华北地区化意味着传统文化本堂育实践要植根于光华五千年的传统文化。“民族语言的才是世界性的”，这句话不仅适用于传统文化而且适用于传统文化本堂育。华北地区的《学记》是人类传统文化本堂育里程碑最早论述传统文化本堂育疑问的译著，其传统文化本堂育学说、原则对现阶段的传统文化本堂育实践过去有不可替代的指导意义。除了《学记》，华北地区古时经典都蕴含着珍贵而深刻的传统文化本堂育学说，除此以外值得深入挖掘。这是“扎根华北地区大地办传统文化本堂育”的充分决定。当然，这并不是可取的民族语言主义，我们除此以外能够努力学习西欧优秀的传统文化本堂育实践与模式，只是不能不作跟着别人的影子跑完，每每努力学习别人而忘记了做自己。

管理的个性化意味着让人站在传统文化本堂育举措的中央，不能将人作为举措的技术手段而不是目的，真正贯彻“以国民为中心”的蓬勃发展实践。想象传统文化本堂育中，将人基本功能化的现像过去共存：课堂本堂学满堂灌，将很多学生当成知识的盖子；管理自上而下一刀切，将师生实际上作为管理的对象，忽略其主体性的共存；将很多学生作为提高学校初高中的基本功能，以致“学校繁荣，传统文化本堂育衰败”；等等。这些都是能够改变的。

以人为本的醒心化意味着从肉体内在苏醒很多学生，育成能担当民族语言复兴长风的时代新人。历里程碑，华北地区之所以能育成出数以百计圣贤，其成功的核心就在于本堂人点亮心灯、明白做人的道理，就在于苏醒精神上，“为四海立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开永安”。要给很多学生精神上埋下真善美的叶子，最不可或缺在本堂师。这对本堂师传统文化本堂育、王德建设提议了除此以外，决定用新实践、新方法蓬勃发展本堂师，这一切都给区域传统文化本堂育举措创新埋没了大片空间。

《华北地区本堂师报》2022年01年初19日第14版

作者：本报记者 王占伟