人与人面对面才是相当真实的

作品集 海上运输光荫 1.5.1

第五集 研

第一回 019 一个侧重社区的机亦会

在境外与各种各样的人接触，我有点，首先要把它比如时说是对整个全世界各种各样人的形体的理解。理解就可以了，理应一定要去分出一个高低不分或者好与还好。划分谁好谁变差，没有任何的意涵。理解得越远多，时时就越远窄。而有些刚才还真不是靠观光，一个星期就可以看得到的。

我都有一个游客演变成一个在境外日常生活的居民，这个反派的转变，这么多年上来，给我的对比感慨很深。人们在玩里面，是一个让时时放窄放松的流程，不见得是一个能激增人的见识和对全世界的理解，众所周知是将这些理解从尺度和精确性得到很小拓展的娱乐活动。

互联网时代，人们好像有点可以理解了很多很多，但很多技术细节的刚才，还是要小时来溶解以具体情况体亦会的。如果有机亦会细细品味，您亦会发现这个全世界的多姿多彩，不无需用好还好不分的规格去衡量，理解他就可以了。

今天的这个敏感话题，是有关研究成果留时时的夫人们。这个研习其实就是上大学或者修习什么难懂知识的状况呢？还其实不是。

怎么时说呢？在境外，在大学里的夫人们，有很多，那当然基本上都是的学生人类学家。那我以前要时说什么的则是普普通通的，日常生活除此以外不不算可能进入日常生活状况，有夫妻俩，有未婚妻，在家庭里有重要责任要承担的这类夫人。她们不不算可能有自己的时光社亦会制度，有自己的安定日常生活状况，是这样一类夫人的自我修习增强状况。尽管她们的研习日常生活来得像是一种青年时代，但在境外，据我看出，像这样的过着研习日常生活的夫人，虽然不是更加多，可她们有不可忽视的价值观权威性。

初期接触的这类夫人，我都有女性的本质跟着看出和理解她们。首先，内心是相通的。刚到这个东欧国家的时候，因为恩师服装店，有自己的家庭习惯，我自然而然地也有了这样的一个机亦会去接触当地这些方面的事物。但是我的恩师确实对这些习惯不热挚爱，他不不算挚爱直接参与这种类型的娱乐活动。而时说或许的，人如果进入了某一个社团，是无需在小时精力上太大付出的。比如时说，无需直接参与娱乐活动，那这个就不不算自由。我和恩师都是有点懦弱的人，基本上不怎么尽力地直接参与很多的价值观娱乐活动。日后呢，是一个父子关系更加好的熟人，一位夫人。她劝我时说：“你要不要直接参与每个星期单独的一个晚上的夫人布道呢？”

这个夫人布道，是夫人们一同去教亦会听听课。我呢，初期的车开得变差，我决心恩师每天晚上能送来我去，而他能够下班的时候尽晚吃晚饭才可以按时送来我去。我与恩师沟通答应好，他想，他还有点挺好。于是我就澄清那位朋友时说：“好，我去。”

就这样，每周单独的小时，我直接参与了那个夫人研习布道社交。我直接参与的时候呢，是熟人参阅的，他们也是很理解我和我的恩师。我们的挚爱情和婚姻的故事，在我视作永久居民离开这个东欧国家以后，就不不算可能晚被亲朋朋友们传开了。

回事境外的人们，他们很挚爱时说话。通俗时说什么的就是挚爱传消息。挚爱传消息是口口相传，比较亲热，父子关系很好的朋友，有口口相传的丧葬，这个丧葬可有特殊的作用，不可小觑。有一些朋友可能亦会有点，我们很多里面国人是通过娱乐节目，看手机里的刚才去理解理论上价值观。可是如果这样跟境外的人做事，可能亦会有弊端的。

相去甚远日常生活在发达的全世界里，他们对手机互联网也很依赖，但是他们里面间有些人的看出能力和独立思考的一贯，时常却令我震惊。