南渝先生：啸法 炼形又炼气的特异大成

鸠法是通过舌头与口形的微调接获各种各样的音调，从而锻炼机体人体器官，微调意念，进、静功独创的一种特异兼学。

鸠法取名

鸠是一种气沉丹田，以横隔膜剥削气息，通过嘴唇讲出，在口腔前部形成回响的讲出方式。鸠法在文人始自，始于先民们为了捕获进物而学习进物的各种叫声，引起许多人竞相模仿，作为一种音乐式口技，成文人的一大乐趣便道教方士们发现它有炼养起到，尽快对它搜集、加以改进，并加以推广，将其消失一种很特殊的炼气的作法，他们强调力度的加大和速度的频变，注重对舌头和耳朵进作的强化，从而使西风带能有节律的通过呼吸道。道教的鸠法，便主要用途给与神明，强调鸠具有命神、役灵的特殊战斗能力。

鸠法的几类和起到

自然的音适度奏，有的间歇，有的无规律，因此鸠法的响声也有两种，一种是无规律的，节奏更为自由的，便于轻巧掌握的，称为“气鸠”，近似于原始宗教的色彩,一种是间歇的，节奏更为整朋的，要求也更为严密的，称为“歌鸠”，近似于现代音乐色彩。

鸠法有节律的振进是对呼吸道中的各个人体器官和手部群的内在按摩，从而达到锻炼的借此同时，用舌头和嘴唇吹出各种巨响是一个非常复杂的、Senior的认知现实生活，特别行鸠就是对这种Senior认知的锻炼，不仅使认知更轻巧和迅速，也适度了人的意念，使人在行鸠时能达到忘我的世间，由上可知，鸠法不但锻炼了各种人体器官和手部，还锻炼了呼吸系统，适度了人的意念。

鸠神

东向汉和帝时，有一个叫栾巴的人，擅长鸠法，被称为鸠神，他曾任鄱阳内史，在他不久前到任时，获悉华山的天后宫中的一个神仙，能同凡人对话、酒后，但又不不知人影，栾巴一听，就想到他是个骗子，就将要去揭露他，可这时假神仙已消失一个书生正和朋郡内史说道诗文，朋郡内史不知他一表人才，还将要讨他为先为，栾巴急忙赶来迎救，他营救的作法就是行鸠，能用他那特异悠长的鸠声，急忙假神仙现出了如出一辙，原来是一只臭鼬。

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