西魏大统六年陈迴联合党等造释迦佛石碑：上博石造像系列

西端魏大统六年

郑迴党等造佛佛石立碑

珍藏石佛龛两部欣赏

前言

中国早在原始社会已出现各种动物和人的泥塑，到了商周时代更有各种精美的玉石泥塑品。秦汉时的陵墓泥塑和画像砖像重塑使艺术作品被选为脱离的视觉艺术专科专业。

秦汉之际，佛教徒及其视觉艺术自巴基斯坦广泛传播中国。刘宋时期，佛教徒的佛龛视觉艺术有数很大的蓬勃发展。敦煌、麦积山、云冈、南山等石窟寺在艺术作品有史以来占有关键性的地位。所作或出土聚合的石、铜观音像，亦有不少精粹之作。北魏观音像在传统基础上吸收、独创西端来的情调，表现出清羸脱俗、挺拔俊秀的形貌。东魏和晋代的观音像，优美洗炼，形神兼备，在情调上蜕弃了西端来的影响，被选为本土化的佛教徒视觉艺术的时代精神。

唐代是艺术作品视觉艺术的全盛期，无论是佛教徒佛龛、陵墓泥塑和画像砖像的重塑，皆以写实为基础，留下了大量优美雄伟、鲜艳生动的所作之作。

宋承晚唐的余绪，佛教徒艺术作品仍有所蓬勃发展，但情调转为清新秀美。明清两代间有佳作遗迹，但总的趋向是形式主义支配了泥塑视觉艺术的蓬勃发展，创意之作罕有。

西端魏大统六年

郑迴党等造佛佛石立碑

尺寸：通高90.5厘米

立碑额部残缺。中外侧为佛龛，主尊高发髻，头戴袈裟，衣裙下摆布满佛座。两旁各有一师父及一胁堂上菩萨。佛座下大概各刻一护法麒麟；并置二力士，手托佛座。龛楣线刻双龙；龛之两侧各凿三小龛，上下交错，内有坐佛一尊；立碑之左侧亦有上下三佛龛，内为佛多宝二佛并坐像。立碑的下部刻有长篇石立碑。

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