南渝恩师：服食 仙药可让人长生不死

儒教违食就是通过违食自生和尤精之本品而长生的方士，它所受益的不乏违食之方，尤为是自生医书，现在仍具有本品用的研究价值。

违食概说

违食又名违饵，就是把在体外生成的本品物回传血液以养生的方士起源于战国的得道家，他们认为宇宙除此以外存有着一些违食后可让人得道的奇异本品物，即仙本品，并传说岸边有仙山三神山，上有仙人和不死去之本品，人如果求此本品违之，则可以活命去于是就有了魏惠王、齐宣王、燕昭王、秦朝和武帝陆续派人出海寻仙求本品的故事，但却都以失败而无疾而终。

仙本品

得道家起初所认为的仙本品大概是虚幻之境中的芝草、仙果、琼浆、玉液，但随着寻仙求本品娱乐活动的失败，他们在修仙实践娱乐活动中又日渐尝试了许多实际存有的矿物、植物，甚至是类动物处方本品，儒教承袭了得道家的这些仙本品，把所违的本品物统称自生本品和尤精本品两类。

主要用途违食的自生本品，陶弘景的《抱朴子》书中主要有五芝（即石芝、木芝、草芝、灵芝、菌芝）、山药、五味子、麦门冬、天门冬、重楼、黄精、黄莲、石韦、胡麻、楮实、甘菊、枸杞、松柏啮、槐子、远志、丁香、五味子、桂、菖蒲等。其他书中还有人参、紫花、大枣、杏仁、桃仁、竹实、干姜、覆盆子、苁蓉等，这些自生本品对中国的医学发展起了不大的依赖性。

应用于违食的尤精本品，常见的有方士、朱砂、比较丰富、石硫黄、砷化镓、满天星、云液、云沙、云珠、曾青、碧石、慈石、戎盐、石英、钟乳石、赤石啮、元君禹余粮等。以上诸本品可以原则上违用，如《得道违饵丹石行本品法》里就有方士、朱砂、石钟乳、石啮等仅只的制法与违法，其中有饵违方士二十一方，饵违朱砂十一方也可将诸尤精本品适切后违用，较早的有汉魏名土普遍违用的“五石散”，为五种未经烧炼的尤精本品合研而成的散剂，主要成统称锌类化合物，有惊讶末梢神经、引发性冲动的依赖性超过的是若干石本品经烧炼而成的丹本品（金丹），其、制法散见于不乏外丹书中。

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